{"id":639,"date":"2025-02-17T17:20:37","date_gmt":"2025-02-17T17:20:37","guid":{"rendered":"https:\/\/fredericgrimaud.com\/travailenseignant\/?p=639"},"modified":"2025-02-17T17:20:37","modified_gmt":"2025-02-17T17:20:37","slug":"bourdieu-la-liberte-dans-le-travail-enseignant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fredericgrimaud.com\/travailenseignant\/bourdieu-la-liberte-dans-le-travail-enseignant\/","title":{"rendered":"Bourdieu, la libert\u00e9 \u00ab dans \u00bb le travail enseignant"},"content":{"rendered":"\n

Ce n\u2019est certes pas pour s\u2019\u00eatre pench\u00e9 sur le travail que Pierre Bourdieu est le plus connu. Pourtant, au-del\u00e0 des concepts indispensables qu\u2019il nous a laiss\u00e9 en h\u00e9ritage pour comprendre la soci\u00e9t\u00e9 dans la quelle nous vivons, (re)lire Bourdieu 20 ans apr\u00e8s sa mort permet d\u2019\u00e9clairer les contours de l\u2019\u00e9cole de Taylor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9flexions men\u00e9es avec rigueur par Pierre Bourdieu ne l\u2019ont effectivement pas beaucoup amen\u00e9 \u00e0 arpenter les milieux de travail. Mais la (re)lecture de quelques pages de ses \u00ab m\u00e9ditations pascaliennes<\/em> \u00bb ou de son texte \u00ab la double v\u00e9rit\u00e9 du travail<\/em> \u00bb permettent de penser \u00e0 nouveaux frais certaines id\u00e9es que nous avons \u00e9voqu\u00e9es dans ce blog consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019Organisation Scientifique du Travail Enseignant[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Tout d\u2019abord, Bourdieu \u00e9crivait une v\u00e9rit\u00e9 qui pourrait faire \u00e9cho dans n\u2019importe quelle salle des ma\u00eetres : le salari\u00e9 ne travaille pas uniquement pour son salaire \u2026 ce serait \u00ab profond\u00e9ment anormal<\/em> \u00bb rajoutait le sociologue. Et les enseignant.e.s de parler alors de tout ce qui a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 leur vocation \u00e0 exercer le plus beau m\u00e9tier du monde ! Il n\u2019y a donc pas que le salaire, v\u00e9rit\u00e9 objective du travail, mais aussi une v\u00e9rit\u00e9 subjective que nous ne pouvons ignorer. Alors \u00e9crit Bourdieu, le travail \u00ab procure un profit li\u00e9 au fait m\u00eame de l\u2019investissement dans le travail<\/em> \u00bb et, une fois n\u2019est pas coutume, convoquant Marx, il affirme que cela s\u2019acquiert par \u00ab l\u2019octroi d\u2019une certaine marge de man\u0153uvre dans l\u2019organisation des t\u00e2ches qui permet au travailleur de s\u2019am\u00e9nager des espaces de libert\u00e9<\/em> \u00bb. Bourdieu revient sur un ph\u00e9nom\u00e8ne fondamental pour nous dans ce blog : l\u2019articulation entre la libert\u00e9 et le travail. Nous postulons dans ce blog que c\u2019est le vol de la libert\u00e9 dans le travail qui est \u00e0 la foi la source et le produit de l\u2019OSTE. Mais Bourdieu fait aussi de cette libert\u00e9 pour les travailleurs le ressort de leur propre exploitation, d\u00e9finissant le pi\u00e8ge d\u2019un management qui laisse le travailleur s\u2019\u00e9panouir dans son travail pour mieux oublier la domination qu’il subit. La v\u00e9rit\u00e9 subjective du travail est alors le levier d\u2019une exploitation tout \u00e0 fait objectiv\u00e9e par le salaire.<\/p>\n\n\n\n

Ces propos font certainement sens pour les professeurs des \u00e9coles appauvris par des ann\u00e9es de gel de leurs salaires et qui ne peuvent plus ne pas voir la r\u00e9alit\u00e9 objective de leur pr\u00e9carit\u00e9 que l\u2019\u00e9panouissement au travail masque difficilement. Pour le dire autrement, la satisfaction de voir les \u00e9l\u00e8ves progresser ou le dessin offert par un enfant \u00e0 la fin de la classe ne leur permettent pas de payer les factures! Observant cela Bourdieu nous invite \u00e0 mettre l\u2019analyse du travail subjectif au service de la compr\u00e9hension du travail objectif. Pour ce faire il pointe habilement du doigt les techniques de management : \u00ab l\u2019encouragement \u00e0 l\u2019innovation<\/em> \u00bb, \u00ab l\u2019auto-contr\u00f4le<\/em> \u00bb, \u00ab l\u2019\u00e9valuation permanente \u00bb<\/em> \u2026 comme autant de subterfuges permettant aux patrons de g\u00e9n\u00e9rer du surtravail. C\u2019\u00e9tait en 1996, alors que le New Public Management n\u2019avait pas le d\u00e9veloppement qu\u2019il connaitra ensuite dans les Services Publics en France. Comme Cassandre voyant arriver les arm\u00e9es grecques, Bourdieu voyait alors venir l\u2019OSTE dont Blanquer est aujourd\u2019hui le Priam. Lorsque les enseignant.e.s lisent dans la presse les invitations du ministre \u00e0 \u00ab l\u2019innovation p\u00e9dagogique \u00bb, c\u2019est la (re)lecture de Bourdieu qui peut les mettre en garde contre \u00ab l\u2019illusion de l\u2019utopie de la ma\u00eetrise enti\u00e8re du travailleur sur son travail<\/em> \u00bb, qui coupl\u00e9e au nouveau management, perp\u00e9tue \u00ab la violence douce<\/em> \u00bb de la domination.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi la (re)lecture de Bourdieu, 20 ans apr\u00e8s sa mort, s\u2019av\u00e8re n\u00e9cessaire pour \u00e9viter le pi\u00e8ge tendu par le management d\u2019une focalisation sur la libert\u00e9 d\u00e9sir\u00e9e au travail qui ne serait qu\u2019une mani\u00e8re d\u2019asservir un peu plus le travailleur. C\u2019est aussi l\u2019occasion pour nous de clarifier les choses et d\u2019inviter le lecteur de ce blog \u00e0 ne pas confondre la libert\u00e9 \u00ab au \u00bb travail avec la libert\u00e9 \u00ab dans \u00bb le travail. Lorsque nous \u00e9voquons le taylorisme, lorsque que nous d\u00e9non\u00e7ons l\u2019OSTE, c\u2019est pour mieux revendiquer la libert\u00e9 des enseignant.e.s \u00ab dans \u00bb leur travail et non pas leur libert\u00e9 \u00ab au \u00bb travail. C\u2019est une distinction que nous avons faite dans un article publi\u00e9 par la revue Travailler au Futur[2]<\/a> et c\u2019est aussi un d\u00e9bat tr\u00e8s conjoncturel que nous pouvons avoir en salle des ma\u00eetres, o\u00f9 la menace sur la libert\u00e9 de pouvoir boire un caf\u00e9 malgr\u00e9 le protocole sanitaire ne doit pas faire oublier la n\u00e9cessaire reprise de la libert\u00e9 dans le travail enseignant. La premi\u00e8re libert\u00e9 s\u2019accommodant avec la domination, la seconde visant justement \u00e0 abolir les rapports de domination.<\/p>\n\n\n\n

[1]<\/a> Les citations en italique dans cet article sont issues de \u00ab La double v\u00e9rit\u00e9 du travail<\/em> \u00bb (Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 1996) et \u00ab M\u00e9ditations pascaliennes<\/em> \u00bb (Seuil, 1997) de Pierre Bourdieu<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> https:\/\/travailleraufutur.fr\/lecole-le-travail-et-la-liberte-2\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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